慕龍學社
行山傳奇 王淵的人間108命精髓闡述王朝興衰周期中的人間格局三變三不變 人間108命，格局上分為正格、偏格、奇格、定格、變格、殘格六種類型，上三品總人數不到國家總人口的千分之一，屬于精英階層，人數少權力大，影響力大、創造力大，是推動社會進步的主流人群，下三品為普通人，占國家總人口95%~90%（總數不是絕對固定，亂世、平世、盛世略有浮動 ），是為了衣食住行忙碌奔波創造一般社會物質財富的廣大群體，...
2023-08-06
從108命看王淵治國思想與星級公民設計標準的完美契合國家星級公民貢獻等級與福利獎懲制度（滿18歲 成年后）18歲成年后，按照公民對社會貢獻價值從低到高，不合格的公民有3個級別： 星級公民標準：1星公民社會主要群體標簽：不幸公民社會主要群體畫像：30歲以前因健康基因不好身患疑難雜癥而瀕死早夭的、因偶發性外界高壓事件誘發的抑郁癥、性別逆向認知等精神類疾病、導致精神失常的、需要護工家屬終身看護...
2021-10-13
王淵對生辰八字命理學的本質的闡述精要 本人在 人間108命精髓闡述 這篇文章，闡述了 王淵在宏觀社會視角下看待社會興衰運行的周期性狀態，以及人間六品格局形成的三變、三不變的普遍社會規律，本篇文章重點講述他對生辰八字這門學科的作用、看法 王淵所著無用卷中，把人間八字格局品相分為3個類別，正格、偏格、奇格、正局、偏局、奇局、定格、變格、殘格，其中正格、偏格、奇格為上3品，正局、偏局、...
2021-10-27
星級公民治國論等級思想的源頭——人間108命本人開始有星級公民治國理論的思想，其源頭來源于一個理想社會狀態下的假定： 個人認為：想設計全新的社會模型，首先要看到目前社會中的公民的狀態、社會氛圍、社會問題，然后依據問題找方法 能否把公民分出等級差別？不是為了回到舊社會的社會結構，維護權貴的利益，而是嘗試性建立一種讓社會更加公平的、更有利于放大人性優點的綜合管理方法，用更小的政府管理...
2021-10-12
108命的實際應用——幸福程度與社會成就吉兇走勢圖我們以一品榮華高壽名滿天下命、一品金鐘玉罄人間翹楚命這兩個命來舉例說明幸福程度與社會成就吉兇走勢圖：正格（盛世） 命格：1品榮華高壽名滿天下命 社會階層：小富大貴 幸福累計指數H：707~818階段幸福?h最高100社會成就職業與社交圈層社會影響力1~6歲幼兒期6~12歲少兒期12~18青少年期18~25歲青年期25~40歲青中...
2021-10-12
108命思想的現代應用——星級公民與社會成就分類國家公民貢獻價值與福利獎懲制度星級評定標準18歲成年后，按照公民對社會貢獻價值從低到高，不合格的公民有3個級別：社會階層星級標準：1星公民 ★社會主要群體標簽：不幸公民社會主要群體畫像：18歲成年以前因健康基因不好身患疑難雜癥而瀕死早夭的、因偶發性外界高壓事件誘發的抑郁癥、性別逆向認知等精神類疾病、導致精神失常的、需要護工家屬終身看護的不幸弱勢...
2022-09-23
道教行山派命學鼻祖——清代命理學民間學者 王淵 在1733《三命通會—無用卷》中 對中國傳統生辰八字：所一直未解決的三個疑難問題 ，給出了 明確答案：1 為什么戰爭期間同一天會出現死亡大量官兵的情況？按常理八字不盡相同者，不可能陽壽在同一天一起結束，也不可能同一天出現血光災煞入命的情況，不同的八字不該死的人同一天一起跟著死了，如何解釋？答：古代戰爭中同一天大量死亡官兵的情況，類似于現代社會 ...
2021-10-09
《三命通會—無用卷》與《三命通會—釋真卷》 為 清代 行山派命理學鼻祖 王淵 1733年完成，釋真卷為其準備獻給皇帝賀壽的無用卷刪減版，主要記載了六卷傳統命理學格局論法經典闡述，將人間生辰八字分為 六個等級，將人的社會狀態、地位、貢獻大小分為九等級人群，分別從一品到九品，類似于清朝官銜等級制度，根據行山派第四代掌門人歐陽慕龍的整理，截止2020年10月，現已完成主體 六卷的 古籍 文...
2023-07-27
二十四相
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行山陣法 雍正皇帝圓明園設增壽局的秘密1732雍正十年，雍正皇帝為增壽煉丹并康熙一表賢孝懷念之心，特命駐京道士婁近垣在圓明園計劃開建的三清仙境內負責設計增壽局修煉場，以人的生辰八字為綱，五行生克狀態為方位、十神能量大小為吉兇，將人八字中的風水結構與自然界風水融為一體，結合道家內氣收放修煉心法，調節人體五行能量平衡的一種半催眠狀態下的禪修方式。后雍正日理萬機，身體每況愈下，因急于求成，聽信了一些民間異士...
2022-06-17
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格局命例 格局點睛成龍法 格局點睛成龍法——是王淵根據八字斷壽技法結合子平格局、十神、日主喜忌，用來分析八字的敗像、破綻、找未來兇災應期的，以定命主的陽壽大限、在圓明園生活期間，多次為雍正朝皇家宗親、當朝大臣家族的掌上明珠、富貴高堂做增壽局提供依據 格局點睛成龍法，歐陽慕龍老師在 實體班 一對一現場對每一個學員的八字進行分析，找破綻，修補格局，根據不同情況用行山派絕學六類增壽局（問天局 應...
2022-06-17
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異聞簪花錄 異聞簪花錄 主要記錄了清 1730~1735年建園日記、吉祥預兆，圓明園修建過程中各色奇聞異事、雍正帝的傾注心血、悟道、國家理想和明里暗里留給后世的功德，以及少量的雍正帝去世后的1735~1738年的緬懷感悟、怪事、怪夢，歷經近300年，字里行間透露著一幅幅潮氣蓬勃、盛世到來前的勵精圖治、重整河山的美好憧憬的味道 異聞簪花錄全書共有16個主要故事構成，作者為兩個人： 雷鳴...
2021-09-22
圓明園有文字記載的歷史，至今已有298年，毀于英法聯軍劫火也已145年了。如今學術界對它盛時的全貌已有了一定了解，但對其早期形象，則知之甚微。圓明園史學專家 張恩蔭先生 就圓明園始建初期的園林狀貌曾給出過答案： 一、圓明園始建不會晚于康熙四十六年 圓明園究竟始建于清代康熙哪一年？史料中未見確切記載，歷來說法不一。乾隆皇帝弘歷在“五福堂對玉蘭花二十韻”詩注中稱：“圓明園經營于康熙辛卯歲”，...
2021-10-13
對圓明園造園藝術的認識，常以觀察一般中國風景園林構成的造型藝術來分析圓明園的景觀。從游覽園林的角度去劃分景區，按地域界定景區。忽略景點和景區立意內涵相互聯系的重要意義。尤其是皇家苑囿立意的主導性，直接關系到圓明園的總體布局。從地域或游覽路線去劃分景區。有失偏頗，缺少對圓明園造園藝術思想境界的認識。 康熙四十六年正月，十皇子允礻我以上皇子（皇太子允礽、皇長子允禔除外）“奏請于暢春園附近建房...
2021-10-13
道教與圓明園的故事 中國是一個多宗教長期并存的國家，在中國傳統文化中，儒、道、佛三教鼎立，相競相成，構成了光輝燦爛的華夏民族文化。 道教是產生、發展于中國本土的宗教。道家學派是道教的前身，產生于春秋戰國時期，是當時“諸子百家”中的一個重要學派。春秋末年，天下戰亂頻繁，社會制度發生急劇變革，老子辭官著書立說，因其書“言道德之意”，故后世稱之為《道德經》或《老子》，老子被公認為是道家學說的創始...
2021-10-12
玄學名著 道家哲學 ————中國傳統文化國學課程介紹 慕龍學社 中級會員免費學習課程公元前484年，68歲的孔子，結束了他為期14年的顛沛流離。帶著未實現的抱負，帶著滿腔的失意，回到故國，一頭扎進了古籍中。機緣巧合下，他遇到了《易經》。通讀研究后，孔子感慨到：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”“假如給我幾年，五十歲開始好好鉆研易經的話，我的人生不會遭受這么多坎坷了”讓我忍不住好奇：《易經》這本國學經...
2022-07-16
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